原標題：“鴻雁來”與“鴻雁來賓”差異在哪（文化中國行·二十四節氣二十四問）

寒露是二十四節氣的第十七個節氣、秋季的第五個節氣，2025年寒露始於10月8日。

《說文解字》中解釋：“寒，凍也。”與白露相比，寒露氣溫更低。寒露時節，菊花綻放，大地呈現一派深秋景象。

鴻雁南飛，是人們熟知的秋日風景。在白露和寒露這兩個秋季節氣中，皆以“鴻雁”作爲物候標識，即：白露第一候“鴻雁來”，寒露第一候“鴻雁來賓”。

從白露到寒露，同一片天空中飛過的都是由北向南的鴻雁，“來”與“來賓”差異究竟在哪？一個“賓”字，道盡了時序之妙、文化之美。

從“來”到“來賓”，一字之差藏秋意。從字面上看，“鴻雁來”中的“來”字，有“初來”“先來”之意。而“來賓”中的“賓”字，在甲骨文中形似屋宇下迎客，本義爲“客”。《說文解字》中釋義爲“賓，所敬也”。但“賓”字在此處並非“賓客”的泛稱，而有“後續者”“晚來者”之意。在古籍中，也有“雁以仲秋先至者爲主，季秋後至者爲賓”的記載。將“來”與“來賓”聯繫起來，文字便有了層次分明的畫面感——白露時節率先南下的鴻雁就像是回到家中的“主人”，迎接着寒露時節姍姍來遲的“客人”。這一字之別的精準運用，如同一把刻度尺，丈量着從仲秋到季秋的氣候變化，古聖先賢遣詞用字的考究，讓人感嘆。

從“來”到“來賓”，一字之間可窺見先人體物之敏銳精微。鴻雁是典型的冬候鳥，白露時節，暑氣漸消，鴻雁感知秋涼，就會離開北方的繁殖地，南遷至較爲溫暖的越冬地。但古人通過細緻的觀察發現，雁羣南飛是有撥次的。白露時，南遷序幕雖應時而啓，但天空中的雁陣尚顯稀疏。及至寒露，秋深寒重，逐暖南下的雁羣氣勢更大。這與現代觀測記錄相符。9月初至中旬，候鳥南遷啓動。10月上中旬，正是鴻雁遷徙高峯。所以，無論是“鴻雁來”，還是“鴻雁來賓”，都是季節更迭、時序有常的報告。它以候鳥遷徙爲軸線，標註秋天的軌跡，捕捉自然節律，在節氣徵候中提示着順天應時的生活理念。

從“來”到“來賓”，一字之變展示着先人將自然現象轉化爲人文符號的獨特智慧。中華文明始終保持着對自然的敬畏與詩性解讀。在古人看來，鴻雁遷徙有秩序、有層次，呼應着人間的禮儀規範，因而賦予這一自然現象以社會倫理屬性，並以精準的文字表達其所體現的“主賓有序”的倫理觀。在這種關聯中，蘊含着古時“觀物取象”的哲學思維，也爲現代人理解傳統文化提供了一個具象而生動的註腳。

秋日，當我們仰望鴻雁南飛時，映入眼簾的是穿越天幕的“自然遷徙”，投射心底的是聯通古今的文化迴響。“鴻雁來”和“鴻雁來賓”，簡短的物候之語，爲“天高雲淡”增添了悠長的故事感，那排成“一字形”或“人字形”的雁陣，彷彿又是一次人與自然的詩意對話。