日本新任首相高市早苗上臺先玩火，公然宣稱若“臺灣有事”將構成日本可行使集體自衛權的“存亡危機事態”，暗示武力介入臺海問題。這番暴論，在國際輿論場引發軒然大波，堪稱戰後日本官方言論的“危險新高”。

對國際社會特別是中國的強烈反應，日本政客開始了新的表演，不僅狂凹強硬造型“拒不撤回”，且裝瘋賣傻倒打一耙，聲稱中方“過度反應”。但正如大量國際觀察者所一針見血指出的：高市早苗的妄言不僅是對中國內政的粗暴干涉，更是對二戰後國際秩序的公然挑釁。所謂“存亡危機事態”，和90餘年前日本侵華時的藉口如出一轍。

殷鑑未遠，血跡未乾。上世紀30年代，日本軍國主義分子正是高喊着“滿蒙是日本生命線”，以賊喊捉賊的卑劣伎倆，製造了九一八事變，武力侵佔中國東北地區，1937年又故技重施，製造了七七事變，對中國發動全面侵略戰爭。靠着“存亡危機”這個彌天大謊，日本法西斯的鐵蹄踐踏了大半個中國，以種種滅絕人性的殘酷手段，在中國製造了前所未聞的無數慘案。據不完全統計，日軍侵華14年間，中國軍民共傷亡3500餘萬人。山河破碎，生靈塗炭。

在受到中華英雄兒女的頑強抵抗後，自覺戰爭機器已無法持續運行的日本軍國主義分子，又炮製出“ABCD包圍圈”“大東亞共榮圈是日本存亡之戰”等等“存亡危機”，持續發動侵略戰爭，將戰火燒向東南亞、澳大利亞以及美國。偷襲珍珠港、巴丹“死亡行軍”、馬尼拉屠城、琉球大屠殺……一樁樁罄竹難書的歷史罪行，是人類文明史上永遠無法癒合的傷疤。日本所謂的“存亡危機論”，是這一切血債的標誌性思想源頭之一，如今“暴論”重現世間，焉能不引發世界憤慨？所有正義之士焉能不嚴厲質問：日本，到底意欲何爲？

高市早苗大放厥詞，不僅是對歷史的背叛，也是對和平的挑釁。二戰結束後，日本在其“和平憲法”中強調只能行使“必要最小限度”的武力，奉行“專守防衛”國策。1972年，日本政府就“集體自衛權和憲法的關係”發表官方憲法解釋，明確集體自衛權僭越“和平憲法”第9條。但在2015年，當時的日本國會強行通過了安倍晉三政府提交的旨在解禁集體自衛權的新安保法案，用模糊的“存亡危機事態”定義爲日本自衛隊在海外“參戰”奠定了法理基礎。10年之後，繼承安倍路線的高市早苗開始狂飆。就任首相前，高市早苗就曾多次公開參拜靖國神社，否認南京大屠殺歷史，宣揚“中國威脅論”。上臺剛滿月，就已拋出一連串擴軍設想，甚至在日本社會最敏感的“無核三原則”問題上都出現倒退跡象。從這個角度看，高市早苗暗示日本可能武力介入臺海問題，並不僅是口嗨，而是清晰展現了日本右翼政治勢力妄圖借臺灣問題突破“和平憲法”束縛，重走軍事擴張老路的危險意圖，可謂圖窮匕見。

警鐘已然敲響，悲劇不能重演。日本右翼勢力的所作所爲，讓國際社會再次清晰認識到，今天的日本當政者，正在成爲地區乃至世界和平的“麻煩製造者”。然而，今時今日，即便日本還是那個瘋狂的日本，世界也早已不是那個任其橫行的世界。今天的中國，更不再是那個積貧積弱的中國。作爲二戰的戰勝國、聯合國安理會常任理事國，以及一個曾爲世界和平做出過巨大貢獻、付出過巨大犧牲的國家，中國對任何軍國主義的“鬼影重現”均保持高度警惕，並將對其進行堅決狙擊，這不僅是在捍衛自身的國家主權與尊嚴，更是在履行維護戰後國際秩序、守護世界和平的莊嚴責任。

世界人民曾經並肩進行艱苦卓絕的國際反法西斯鬥爭，取得了偉大的勝利，維護了寶貴的和平。日本若妄想重溫“帝國舊夢”，不僅中國人民不會答應，世界人民也不會答應。日本政客執意踐踏底線紅線，以骯髒的方式刷存在感，那麼等待他們的只能是迎頭痛擊。逆人類歷史潮流而動，也將把日本帶入深淵。