一對恩愛的小情侶
熱熱鬧鬧的舉辦了婚禮儀式
新的生活篇章就此展開
然而誰也沒有預料到
二人在儀式後變得日漸疏遠
男方甚至一紙訴狀將女方告上法庭
要求女方返還彩禮
法院會怎麼判？
基本案情
尹某（男）與王某（女）經工作相識戀愛，後雙方按照習俗舉辦了結婚儀式，尹某按照習俗向王某給付彩禮款和三金。雙方舉行婚禮儀式後分居兩地，也未進行結婚登記，兩人關係日漸疏離、愈演愈烈，直至尹某將王某及其母親訴至法院，要求返還彩禮款及三金首飾。
被告王某及家人卻認爲，是原告主動提出的分手，按照傳統習俗，不應該退還彩禮。
法院審理
法院審理後認爲，關於彩禮數額，男方向女方送訂婚錢款3萬元，結婚禮金12萬元，下車禮、改口費1.6萬元及“三金”首飾，符合婚嫁喜事習俗，可理解爲受法律規定調整的彩禮形式。原被告雖按照習俗舉行婚禮儀式，但未辦理結婚登記，考慮到雙方以夫妻名義共同生活時間、彩禮範圍及價值、女方或女方家庭支付男方的款項、女方在雙方共同生活期間爲日常生活的支出、雙方過錯程度、陪嫁情況以及雙方家庭的經濟情況等因素，法院酌定被告王某退還原告彩禮 5.5萬元，對超過該部分的訴訟請求，法院不予支持。
法官說法
未辦理結婚登記，能否請求返還彩禮？
今年2月1日，《最高人民法院關於審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規定》正式實施，該規定統一了裁判尺度，明確了裁判標準。該規定明確指出，男女雙方未辦理結婚登記手續或辦理結婚登記手續但未共同生活的，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮，法院應當予以支持。故在雙方未辦理結婚登記但已共同生活情形中，給付彩禮方請求返還彩禮的，法院應當根據彩禮實際使用、嫁妝情況，綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實，結合當地習俗，確定是否返還以及返還的具體比例。
改口費，下車禮是否能夠認定爲彩禮？
改口費、下車禮是當地一種習俗，是締結婚約的一個環節，改口費的交付往往預示着婚姻的正式開始，民風民俗標誌顯著，明確的以締結婚約爲載體而存在，故此類費用應當認定爲彩禮的範疇。
結婚時間1年，彩禮返還的比例又該如何確定？
在涉彩禮返還糾紛中，不論是否辦理結婚登記，在確定是否返還以及返還比例時，共同生活時間是重要的考量因素。本案中，男女雙方共同生活了1年多時間，給付彩禮的目的尚未全部實現，根據證據表明雙方不存在明顯過錯，單純因感情不和分開，法院判決酌情返還部分彩禮，能夠較好地平衡男女雙方當事人的利益，引導大家樹立正確的婚戀觀，倡導形成文明節儉的婚禮習俗，讓婚姻始於愛，讓彩禮歸於“禮”。
法條鏈接
《最高人民法院關於適用〈中華人民共和國民法典婚姻家庭編的解釋(一)》
第五條 當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬於以下情形，人民法院應當予以支持。
(一)雙方未辦理結婚登記手續;
(二)雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活;
(三)婚前給付並導致給付人生活困難。適用前款第二項、第三項的規定，應當以雙方離婚爲條件。
《最高人民法院關於審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規定》
第三條 人民法院在審理涉彩禮糾紛案件中，可以根據一方給付財物的目的，綜合考慮雙方當地習俗、給付的時間和方式、財物價值、給付人及接收人等事實，認定彩禮範圍。
下列情形給付的財物，不屬於彩禮：
(一) 一方在節日、生日等有特殊紀念意義時點給付的價值不大的禮物、禮金;
(二) 一方爲表達或者增進感情的日常消費性支出;
(三) 其他價值不大的財物。
第四條 婚約財產糾紛中，婚約一方及其實際給付彩禮的父母可以作爲共同原告；婚約另一方及其實際接收彩禮的父母可以作爲共同被告。
離婚糾紛中，一方提出返還彩禮訴訟請求的，當事人仍爲夫妻雙方。
第六條 雙方未辦理結婚登記但已共同生活，一方請求返還按照習俗給付的彩禮的，人民法院應當根據彩禮實際使用及嫁妝情況，綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實，結合當地習俗，確定是否返還以及返還的具體比例。
來源：鄢陵縣法院
供稿：喬瑞鋒、王 震
