原標題：“打春”應該如何“打”（二十四節氣二十四問）

立  春

立春，二十四節氣的第一個節氣。立春節氣一般始於每年公曆的2月3日至5日，今年始於2月3日。

立春的“立”代表開始。“春”的甲骨文描繪草木破土而出，代表生機。立春，預示着萬物甦醒、草木萌發。

古代有“花信風”的說法，意即帶有開花信息的風候，是一種關於二十四節氣的物候歷。

迎春花開在立春第一候。迎春花，在我國有上千年的栽培史。迎春常與連翹混淆，一種分辨的方法是：迎春花每朵6個花瓣，連翹每朵4個花瓣。

櫻桃花開在立春第二候。櫻桃樹春初開白花，繁英如雪。

望春花（玉蘭）開在立春第三候。玉蘭花大味香，被我國一些城市選爲市花，白玉蘭就是上海的市花。

“打春”應該如何“打”

在很多地方，立春俗稱“打春”。用“打”搭配“春”字又當何講呢，這個春又該怎樣打？

翻書尋源，這個“打”字的背後是由來已久的儀式。簡言之，“打春”源自打春牛。

傳說中，東夷族在首領少暤的帶領下遷居黃河下游，從遊牧改爲耕作，由他的兒子句芒管理此事。句芒燒草灰確認春天來臨準備播種時，犁田的老牛卻仍在冬眠。有人建議用抽打讓老牛起來耕田，但句芒說牛是幫手不能虐待。他讓人捏成泥牛，揮鞭抽打，鞭聲驚醒了老牛，老牛便跟隨人下田幹活了。後來，句芒被尊爲掌管草木生長督作農耕的神祇，他看灰立春、鞭撻土牛的做法也積澱成人們判斷時令及時耕作的習俗。

在周代，立春之日要舉行隆重的迎春活動，人們沿襲句芒的辦法，製作真牛大小的泥牛，鞭之以督春耕。

在漢代，鞭打春牛迎春已經相當流行。《後漢書·禮儀志》記載，立春之日要“施土牛耕人於門外，以示兆民”。

唐宋時期，鞭春牛的儀式在全國上下同時進行，更爲盛行。春牛被打碎後，人們爭搶落下的土塊帶回家，或放于田中或置於牲圈，討個吉利。

清朝時，出現了竹木骨架的紙牛，牛肚裏放入五穀或小牛犢。此外，人們還會製作“芒神”牧童，來增加“打春”的歡樂氣氛。

立春之日打春牛一脈相承，但製作春牛的時間歷朝歷代不盡相同。而且春牛在形象與做工上也非常講究。比如，牛身塗以代表五方之色的五彩；牛高四尺，象徵春夏秋冬；牛長八尺，寓意立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個節氣；牛尾一尺二寸，代表十二個月份等等。

立春之日打春牛，是我國傳統民俗文化的重要內容，近年來，一些地區的立春民俗活動中，人們又揚起了象徵“國泰民安”“風調雨順”“五穀豐登”的“鞭子”。在春天降臨的時刻，“打春”打出的是歡騰與喜悅，吉祥與祝福。