“雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路，金翠耀目，羅綺飄香……”宋代孟元老的《東京夢華錄》記述了北宋都城東京開封的城市面貌和風俗民情，讓後人得以一窺“華胥之夢”般富麗繁華的都城盛景。

不久前，揚州中國大運河博物館推出“運河城市”系列展之“夢華東京——北宋開封城”主題展覽，彙集了23家文博考古單位的293件（組）精品文物，其中一級文物36件。展覽分爲“會通”“天街”“風流”三部分，全方位展示了北宋開封的交通貿易、城市佈局、文化藝術風貌，讓觀衆領略“琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州”的氣象。

四水貫都 萬國鹹通

北宋定都開封，與大運河有着密切關係。隨着隋唐大運河的貫通，開封成爲運河中樞，“當天下之要，總舟車之繁，控河朔之咽喉，通淮湖之漕運”。通濟渠在開封被稱爲汴河，橫貫城中，五丈河在北，蔡河在南，金水河繞城而過，形成四河流貫開封的景象，名曰“四水貫都”。北宋大臣張方平曾說“汴河之於京師，乃是建國之本”，大量漕船每年通過汴河運來糧食、財賦和各種物資。

走進展覽序廳，一艘船映入眼簾。船上人影舉杯對飲、吟詩作賦，船窗外的電子屏上，《清明上河圖》中的畫面徐徐展開。參觀者彷彿乘着時光之船，在歷史河流中溯流而上，穿越到北宋開封城。

揚州中國大運河博物館展覽部工作人員朱聿婧介紹，北宋開封是水陸交通發達、經濟貿易繁榮的大都會，其外城、內城、宮城三重環套的城市佈局，影響了元明清都城建設佈局。城市爲適應經濟發展的需要，打破了唐代以來的裏坊制度，出現店鋪“侵街”現象，這是現代城市開放式街巷佈局的雛形。本次展覽仿照北宋開封城市佈局來設計展線，並在序廳設置了“夢入東京——CAVE沉浸式影片空間”，將城市空間、地域風貌、街肆場景等以數字化方式進行動態展示，讓觀衆在欣賞文物之前，對北宋開封城有整體而直觀的印象。

在展覽第一單元，宋刻《地理圖》拓片展現了北宋疆域和山川地形，從中可以看出開封所居位置的重要性。開封州橋遺址出土的衆多瓷器，是運河沿岸商賈輻輳、百貨駢闐的縮影。

“八荒爭湊，萬國鹹通。集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區之異味，悉在庖廚。”《東京夢華錄》裏的繁華盛景，至今仍聳立在開封的開寶寺塔和繁塔見證過。展櫃裏陳列着二塔的建築構件。開封市博物館藏伎樂紋磚原嵌於開寶寺塔外壁，歷經千年仍光澤亮麗，紋飾精美。開寶寺塔建於皇佑元年（公元1049年），爲八角十三層仿樓閣式磚塔，因遍體通砌褐色琉璃磚，渾似鐵鑄，民間稱其爲“鐵塔”。塔外壁鑲嵌的模製花磚有飛天、寶相花、蓮花、獅子等50餘種圖案，塔的各個部位還使用了20多種造型磚，如腰檐蓮瓣磚、圭形門雲紋磚等，體現了北宋工匠的高超技藝。

宋代海上絲綢之路興盛，印度、東南亞的香料和西亞的玻璃器等，通過海路貿易輸入中國。獨立展櫃裏的刻花藍色玻璃瓶晶瑩剔透，引人注目。此瓶上部磨刻兩週凹弦紋，下部磨刻4個不規則圓拱形圖案，肩部磨刻一週凹弦紋和一週12個排列不規則的橄欖形紋飾，腹部磨刻3組折枝花草紋，器底厚而呈深藍色，器身淺藍色。朱聿婧介紹，此器爲典型的伊斯蘭風格玻璃瓶，推測爲海上絲綢之路的舶來品，反映了北宋時期中外經濟文化交流情況。

天街繁華 禮樂興盛

沿着汴河從東入城向西，來到州橋（又名“天漢橋”），這裏是開封城中軸線御街與汴河的交匯點，是全城的核心所在。

考古工作者對州橋遺址進行持續發掘，發現了宋代的橋基、橋臺、石岸和明代重修的石拱橋等。在州橋東側的汴河河道南北兩岸，發現了巨幅石雕祥瑞壁畫遺存，其上雕刻海馬、仙鶴、祥雲等，是目前所見北宋時期體量最大的石刻壁畫，印證了《東京夢華錄》中的記載：“近橋兩岸，皆石壁，雕鐫海馬水獸飛雲之狀”。

展覽中的嘉祐石經《周禮》殘石，曾立於開封太學，是北宋文教昌明的實證。宋仁宗命國子監將儒家經典刻於石上，作爲天下學子的“標準教科書”。這部石經始刊於慶曆元年（公元1041年），畢工於嘉祐六年（公元1061年），經文用篆、楷二體書寫，故又名“二體石經”。

宋徽宗趙佶熱愛文化藝術，不僅鑑藏頗豐，還創作了不少書畫佳作。趙佶尤善畫花鳥，其作品以精工逼真著稱。故宮博物院藏趙佶《梅花繡眼圖》是此次展覽中備受矚目的珍品。圖中梅枝瘦勁，向右伸展，枝上疏花秀蕊，一隻繡眼俏立枝頭，鳴叫顧盼，與清麗的白梅相映成趣。此圖爲趙佶早年作品，所繪梅花爲宮梅，這種梅的畫法精細纖巧、敷色厚重，帶有富貴氣息，爲宮廷所喜好。

大晟鍾是徽宗時期禮樂文化的體現。北宋崇寧三年（公元1104年），今河南商丘一帶出土了6件宋公成鍾，因其出土於春秋時期的宋地，徽宗認爲是祥瑞之兆，且有感於當時全國音律不齊的問題，遂設立大晟府，重製新樂，命工匠仿照出土編鐘鑄造大晟鍾，發送國內各個州府。大晟鍾共鑄12編，每編28件，共336件。每套鐘的基準音高都是黃鐘宮，作爲標準音律定音。此次展覽中可以看到來自故宮博物院、河南博物院、開封市博物館的7件大晟鍾，按音階高低排列。它們的形制、紋飾、銘文風格相近，皆爲平口鎛鍾，懸掛處不作長甬，並飾以雙螭紋。

《蹴鞠圖》和足球紋銅鏡反映了蹴鞠這一運動在宋代宮廷和民間的流行。《蹴鞠圖》爲清代“揚州八怪”之一黃慎所作，描繪了宋太祖趙匡胤與其弟趙光義、宰相趙普等人蹴鞠的場面，人物神情生動，筆意奇趣不俗。足球紋銅鏡刻畫了宋代青年男女踢球的情景。據詩文記載，開封城中常舉辦蹴鞠比賽，引得市民爭相觀看，萬人空巷。

萬姓交易 名士雅集

大相國寺在關於北宋的小說、影視劇中經常出現，這不僅是一座規模宏大的寺院，也是一處大型雜貨交易市場。朱聿婧介紹，北宋時期，每月在大相國寺開放8次“萬姓交易”，官民士庶均可參加，趙明誠、李清照夫婦就曾在此購買珍饈佳果和金石藏品。

展櫃裏陳列着琳琅滿目的瓷器、金銀器、漆器等，令人遙想“萬姓交易”的盛況。定窯是宋代“五大名窯”之一，定州博物館藏白釉刻蓮紋龍首淨瓶是定窯精品，其胎質細白，釉白泛青，採用堆貼、刻花、劃花技法裝飾，頸、肩、腹部有覆蓮紋、仰蓮紋、弦紋等。流爲龍首形，龍頭高昂，頸短粗，前額凸起，雙角併合後上揚，怒目，側耳，上頜揚起，露出舌尖。

宋人喜愛飲酒，開封城中酒肆林立，宴飲達旦。河北省易縣大北城窖藏出土的銀執壺、銀溫碗、銀盞等，顯示了宋人飲酒的講究。《東京夢華錄》記載：“凡酒店中，不問何人，止兩人對坐飲酒，亦須用注碗一副，盤盞兩副，菓菜碟各五片，水菜碗三五隻，即銀近百兩矣。”

北宋時期，溫州漆器名揚天下，以日常生活用器爲主，造型與同時代金銀器、瓷器相近，碗、碟多爲花口或花瓣式。此次展出溫州博物館收藏的漆碟、漆盞託、漆碗，造型優雅，工藝精湛，體現了北宋漆器的特點。

西園雅集是北宋京城中一場著名的文人雅集，蘇軾、蘇轍、黃庭堅、米芾、李公麟等名士聚於駙馬王詵的西園，會後李公麟作《西園雅集圖》，米芾書《西園雅集圖記》，使之流芳百世。故宮博物院收藏的清乾隆款碧玉西園雅集圖筆筒，反映了後人對宋代名士風雅的追慕。此次展覽還匯聚了“宋四家”中3位名家的作品，如宋拓蘇軾楷書歐陽修豐樂亭記、明代緙絲米芾行書白居易五言詩軸、明代摹刻古香齋藏蔡襄帖木刻板等，彰顯北宋人物風流、文化璀璨。

金明池是北宋御苑之一，坐落在京城順天門外。每年農曆三月，皇帝敕令開放金明池，與士民於此共觀龍舟爭標。天津博物館藏張擇端款《金明池爭標圖》記錄了這一京城盛事。在不足一尺見方的絹本上，畫家繪出方圓九里三十步的金明池及岸邊的景觀和人物。畫面以一艘大型龍舟爲中心，其兩側各有5艘小龍舟，船頭各立軍校一名，舞旗招展，舟中槳手奮力劃棹，向前方標杆衝去；岸上百姓或觀看龍舟，或春遊賞玩，或買賣交易……衆多人物匯聚圖上，雖微小如蟻，卻姿態各異，栩栩如生。此圖描繪的景物、活動與《宋史》《東京夢華錄》等古籍記載基本吻合，具有較高的歷史文獻價值。展廳裏還設有“金明池爭標裝置打卡空間”，讓觀衆親身感受宋代龍舟競渡的熱鬧場景。