【環球網報道 記者 文雯】在當代兒童文學領域，陳詩哥以其獨特的創作風格和深邃的思想內涵，成爲備受關注的作家之一。他的作品以童話爲載體，融合詩意、哲理與故事性，爲讀者構建了一個既奇幻又真實的文學世界。世界讀書日即將到來之際，環球網專訪了陳詩哥，聽他講述如何在字裏行間搭建通往童話邊城的橋樑。

環球網：您曾提到，是安徒生的童話讓您對童話創作有了全新的認識。能否分享一下，安徒生的哪些作品或創作理念對您產生了深遠的影響，促使您開始兒童文學創作？

陳詩哥：是的，在2008年開始讀安徒生童話之前，我幾乎沒有讀過安徒生童話，甚至對童話帶着偏見，認爲童話不過是小兒科，缺乏文學含量，更缺乏思想含量，但讀了之後，大喫一驚，沒想到，我一直想找的東西，原來在安徒生童話裏都有：故事，詩性，哲學，神性……

當時，對我影響最大的安徒生童話，不是《醜小鴨》，也不是《海的女兒》，當然它們非常棒，我很喜歡，但對我影響最大的是《老頭子做事總不會錯》。我覺得這個童話非常美，但它和傳統的童話不同，因爲它很真實，它可以在這個世界任何一個角落發生。而文中的糟老頭子和糟老太婆，我想說他們是真正的王子與公主。因爲，在老太婆心中，老頭子就是一位英俊王子；而在老頭子心中，老太婆就是一位美麗的公主。而他們那間草房子，一點也不比王宮差，因爲他們總覺得放棄件東西沒有什麼關係。這是一種很富裕的生活方式。而實際上，他們的生活，就像童話那樣美妙。

環球網：您是全國優秀兒童文學獎的獲得者。在您看來，這一成就對您的創作生涯有着怎樣的意義，它是否對您之後的童話創作有影響？

陳詩哥：全國優秀兒童文學獎對我而言，肯定是很重要的，它讓我有更大的勇氣來進行童話寫作的新探索和新嘗試，拙著《童話之書》《一個迷路時才遇見的國家和一羣清醒時做夢的夢想家》和《童話邊城》便是這些探索的結果。

環球網：您的作品多次獲得國內外重要獎項，受到了廣泛關注。您認爲童話作爲一種文學形式，對當代社會和兒童成長有着怎樣的獨特價值？

陳詩哥：兒童文學尤其童話，對兒童成長有着十分重要的作用。童話能解放、培養孩子的想象力，能培養孩子的善良、美好、包容的性格，從而讓孩子獲得很好的成長。同時，童話對成人有着更爲重要的作用，童話可讓成人重新成爲一個孩子，重新成爲一個孩子，意味着生命如節日般歸來。兒童文學，尤其童話，是對現實的一種肯定。

環球網：您的童話作品常常帶有深刻的哲理和詩意。您是如何在創作中平衡童話的趣味性和思想性的？

陳詩哥：讓哲理和詩意在故事裏流淌。如果只有哲理而沒有故事，則如同嚼蠟，沒有趣味，同樣，童話裏如果只有詩意而沒有故事，那寫詩即可。如同其他文學種類，童話創作要維持某種平衡，即故事、詩意、哲理的平衡，當這種平衡出現的時候，一種好看的、耐得住咀嚼的童話就能誕生。

環球網：您的作品中有許多充滿奇思妙想的情節。在日常生活中，您是如何捕捉和激發這些奇思妙想的？

陳詩哥：我是一個喜歡胡思亂想的人，我關注的都是些極簡單的事物，如樹木、鳥、蟲子、風、書、草、門、窗口等等，這是對的，因爲它們每天都和我生活在一起，令我感到親切和自由。但這些簡單的事物，也有詩意和故事。譬如有一次喫白米粥，我看着頭上的星星，突然發現，滿天星斗跟白米粥很相似，我由此獲得啓發，從而寫了一本書《星星小時候》，它講述的是米粥大爆炸引起宇宙誕生的故事。我還爲此找到很多“證據”：如北斗七星是喫白米粥的勺子變的，天爐座是煮粥的爐子變的，銀河是鍋裏的粥水變的……因此，當年的宇宙大爆炸很有可能是米粥大爆炸。所以，我給想象力下過一個定義：想象力是有邏輯的胡思亂想。

環球網：童話與現實是兩個相對矛盾的世界，您是如何努力在兩者之間尋找平衡的？

陳詩哥：人們一般認爲，童話是幻想文學，是與現實相對矛盾的世界，我倒是有一個觀點：童話是真的。它至少有兩個意思：首先，童話在本體論上是真的，世界的本質是善良、美好的。其次，童話在現實層面也是真的。我從前面說到的《老頭子做事總不會錯》獲得了啓發，故事裏沒有幻想，卻洋溢着濃郁的童話精神，這種童話精神決定了這篇故事是童話。這種童話精神，我認爲，天真、相信、愛，是童話精神的核心。我們只要擁有這樣的精神，我們便是生活在真正的童話世界裏。

環球網：您的《童話邊城》的創作背景和靈感來源是什麼？

陳詩哥：最初接觸到“童話邊城”這個詞語，是在2021年《十月少年文學》的徵文大賽裏。我一下子被這個詞語吸引住了，因爲覺得“童話”“邊城”有一種迷人的張力關係：邊城雖然是邊地，卻往往是多元民族、多元種族、多元文化的交融之地，也是人文與自然的交融之地，這裏的日子清澈、澄明、歡樂、熱情，這正是童話的應有之義。而這，也正好延續了我一直以來對童話的追問：童話在什麼層面是真的？如何才能過一種平凡的真實的童話生活？所以，我滿懷熱情寫下了這個作品。這部作品我個人很喜歡，親切，平和，既現實，又童話。

環球網：《童話邊城》中融入了許多獨特的文化元素。您是如何在作品中展現這些文化元素的？

陳詩哥：這些文化元素主要是新疆各民族的傳說、風俗、習慣等。這些文化元素不能與故事、生活割裂開來，而是要融合在其中，例如圖瓦人藍領帶的傳說、敬重萬物的習俗，便是故事的主要推動力之一，此外，還有衆多的民歌、新疆小喫、美食、婚俗等，也與故事融爲一體。我希望孩子們讀了這部童話後，能相信我們中國也有美麗的真實的童話。

環球網：在創作過程中，您遇到了哪些挑戰？在創作過程中有哪些特別的收穫？

陳詩哥：這次創作遇到了很多挑戰。譬如，這個作品的初稿是一個一萬字的短篇作品。一年後，我重讀這個作品，卻發現了問題：這個作品是想象出來的，缺乏新疆的生活質感和新疆人的調性。這是個要命的問題。爲了解決這個問題，我於2022年和2024年去了五次新疆採風，從南疆走到北疆：進學校，進圖書館，參加文化潤疆活動，訪問援疆幹部，走進新疆孩子的家……才得以真切地體驗到新疆各族人民的生活風情：不僅僅是饢，不僅僅是拌麪，不僅僅是手抓飯，不僅僅是楚爾，也不僅僅是呼麥，還有新疆獨特的、有趣的風俗習慣和生活方式，尤其是後者，彰顯了邊地人們詩性的童話思維。然後，我意識到，不僅是布爾津，也不僅是阿勒泰，甚至整個新疆，都是一座童話邊城。

又例如，我在書中寫了八十多種新疆動物和五十多種新疆植物，一方面，我固然以此表達新疆極其豐富的生物多樣性；另一方面，我希望以動物植物來寫人，寫出新疆人民的善良、包容、爽朗、熱情和美好，也希望以此表達童話的含義：豐富，多元，和諧，共生。同時，我給這些動植物做了科普方面的註解，這對中文系出身的我，真是一個巨大的挑戰，幸好，在編輯的幫助下，比較好地完成了這個事情。